دكتر غلامعلی رجایی
امشب شب عید بزرگ غدیر است.شبی كه در فردای آن اتفاقی عظیم رخ داد.امشب كه برای لحظاتی متن فارسی وعربی خطبه پیامبر را در كنار بركه خم می خواندم، خطبه ای كه در میان مسلمانها چه شیعه وچه سنی بس غریب ومهجور است! این فراز از آن مرا سخت تكان داد:
مَعاشِرَالنّاسِ، ما قَصَّرْتُ فى تَبْلیغِ ما أَنْزَلَ اللَّهُ تَعالى إِلَىَّ، وَ أَنَا أُبَیِّنُ لَكُمْ سَبَبَ هذِهِ الْآیَةِ: إِنَّ جَبْرئیلَ هَبَطَ إِلَىَّ مِراراً ثَلاثاً یَأْمُرُنى عَنِ السَّلامِ رَبّى - وَ هُوالسَّلامُ - أَنْ أَقُومَ فى هذَا الْمَشْهَدِ فَأُعْلِمَ كُلَّ أَبْیَضَ وَأَسْوَدَ: أَنَّ عَلِىَّ بْنَ أَبى طالِبٍ أَخى وَ وَصِیّى وَ خَلیفَتى (عَلى أُمَّتى) وَالْإِمامُ مِنْ بَعْدى، الَّذى مَحَلُّهُ مِنّى مَحَلُّ هارُونَ مِنْ مُوسى إِلاَّ أَنَّهُ لانَبِىَّ بَعْدى وَهُوَ وَلِیُّكُمْ بَعْدَاللَّهِ وَ رَسُولِهِ، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَبارَكَ وَ تَعالى عَلَىَّ بِذالِكَ آیَةً مِنْ كِتابِهِ (هِىَ): (إِنَّما وَلِیُّكُمُاللّهُ وَ رَسُولُهُ وَالَّذینَ آمَنُواالَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ و وَیُؤْتونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ)، وَ عَلِىُّ بْنُ أَبى طالِبٍ الَّذى أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَىالزَّكاةَ وَهُوَ راكِعٌ یُریدُاللَّهَ عَزَّوَجَلَّ فى كُلِّ حالٍ.
وَسَأَلْتُ جَبْرَئیلَ أَنْ یَسْتَعْفِىَ لِىَ (السَّلامَ) عَنْ تَبْلیغِ ذالِكَ إِلیْكُمْ - أَیُّهَاالنّاسُ - لِعِلْمى بِقِلَّةِ الْمُتَّقینَ وَكَثْرَةِ الْمُنافِقینَ وَإِدغالِ اللّائمینَ وَ حِیَلِ الْمُسْتَهْزِئینَ بِالْإِسْلامِ، الَّذینَ وَصَفَهُمُاللَّهُ فى كِتابِهِ بِأَنَّهُمْ یَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مالَیْسَ فى قُلوبِهِمْ، وَیَحْسَبُونَهُ هَیِّناً وَ هُوَ عِنْدَاللَّهِ عَظیمٌ.
هان ای مردم ، من در تبلیغ آنچه خداوند بر من نازل فرموده است كوتاهی نكرده ام و اكنون سبب نزول آیه را بیان می كنم . همانا جبرئیل از سوی سلام پروردگارم –كه تنها او سلام است - سه مرتبه بر من فرود آمد و فرمانی آورد كه در این مكان به پا خیزم و به هر سفید و سیاهی اعلام كنم كه علی بن ابیطالب برادر، وصی و جانشین من در میان امت و امام پس از من است همو كه جایگاهش نسبت به من همانندجایگاه هارون نسبت به موسی است با این تفاوت كه پیامبری پس از من نخواهد بود و او پس از خدا و رسول او صاحب اختیار شماست و خداوند تبارك و تعالی آیه ای بر من نازل فرموده كه: « همانا تنها ولی و سرپرست و صاحب اختیار شما خداوند و پیامبرش و مومنانی اند كه نماز به پا می دارند و در ركوع زكات می پردازند ...» (مائده/55) و قطعاً علی بن ابیطالب نماز بر پا داشته و در ركوع زكات پرداخته و پیوسته خداخواه است.
و من از جبرئیل در خواستم كه از خداوند سلام اجازه بخواهد و مرا از ماموریت این تبلیغ به شما معاف دارد زیرا كمی پرهیزگاران و فزونی منافقان و دسیسه ملامت گران و مكر مسخره كنندگان اسلام را میدانم همانها كه خداوند در وصفشان در كتاب خود فرموده : «...به زبان می گویند آنچه را كه در دلهایشان نیست و آن را اندك و آسان می شمارند حال آنكه نزد خداوند بس بزرگ است...»(نور/15)
دوباره به محتوای این فراز از خطبه پیامبر توجه كنید:
سه بار جبرئیل بر پیامبر نازل میشود اما او زمینه ابلاغ امامت و ولایت و خلافت علی را به مردمی كه با او حج گذارده اند نمی یابد ! تا اینكه خداوند به او تضمین محافظت و نگهداری اش از شر نه كافران بلكه ازآسیب كسانی كه با او در حج بوده اند را می دهد و تنها پس از این تضمین توام با تهدید است كه وی بر می خیزد و آن اتفاق مهم نه تنها در تاریخ اسلام بلكه در تاریخ بشریت رخ می دهد.
علی نسخه منحصر بفرد آفرینش است.مرد انحصارها.او فضائلی دارد كه به قول پیامبر هیچكس و حتی خود او- پیامبر- را یارای داشتن حتی یكی از آنها نیست!
یكی از این انحصارها این است كه علی، زوج البتول وهمسر زهراست و رسول خدا آنگونه كه خود به علی می فرمود از داشتن چنین همسری محروم بود.
خدیجه اگر چه زنی بسیار بزرگ بود كه به افتخار همسری رسولخدا نائل گردید و در بزرگی اش همین بس كه زهرا دختر اوست اما این زهراست كه فقط و فقط سیده نساء العالمین از اولین تا آخرین است.
انحصار دیگر اینكه علی پدر دو سبط رسولخدا یعنی حسن وحسین است كه حتی خود پیامبر - آنگونه كه خود به علی فرمود- نیز از داشتن فرزندانی همسنگ و همتزار آنان محروم است!آنوقت این علی با این همه فضائل كارش به جایی میرسد كه رسول خدا به دلیل آگاهی یی كه نسبت به تحركات بعضی از مسلمین كه از قضا پیوسته با او بودند! داشت از ابلاغ حكم و فرمان الهی در مورد امامت علی به مردم خودداری می كند و پس از فرود جبرئیل با آن همه عشقی كه به علی دارد از فرشته بزرگ وحی می خواهد از زبان او از خدا بخواهد وی را از ادای این تكلیف معاف بدارد!
نكته مهم دیگر این است: مگرعلی در دوران حضور رسول خدا در بین مردم، جز به امر خدا و رسول او وجز در جلب رضایت خدا و رسولش قدمی برداشته بود كه بعضی از مسلمین تا بدان حد با پذیرش امامت و خلافت حضرتش مخالف بودند كه پیامبر از ابلاغ امر خدا به دلیل همین زمینه مخالفت- كه وی نتیجه این مخالفت را نابودی اسلام و به هدر دادن بیست و سه سال تبلیغ خود می دانست -طفره می رفت كه حتی سه بار نزول جبرئیل نیز برای بخود آوردن او كفایت نمی كرد؟!
رسول خدا در اجرای امر خداوند در حالی كه در بدایت بعثت خود بود و مسلمینی كه به او گرویده بودند نیز اندكی بیش نبودند و در برابر قدرتهای حاكم و مسلط آن روز چیزی بحساب نمی آمدند یك تنه به مصاف ابرقدرت آن دوران – امپراطوری قدرتمند ایران – رفت و از موضعی مشرفانه و مسلط به خسرو پرویز ساسانی نامه نوشت و او را به اطاعت از امر خدا و دینی كه از سوی خداوند آورده بود دعوت نمود.این همان پیامبر است كه در اوج گسترش اسلام و قدرت نفوذ خود در بین مسلمین و با وجود انبوه مومنان گرویده به خود در غدیر در ابلاغ امر خدا در معرفی علی بعنوان جانشین پس از خود در می ماند!
براستی مگر مخالفت بعضی ها با ابلاغ امر خدا در مورد امامت علی و اولاد او پس از پیامبر چقدر وزن و ارزش داشت كه پیامبر تنها پس از تهدیدی كه خداوند به او در اجرای ابلاغ امر خدا در معرفی علی نمود و اطمینانی كه در این جهت به او داد حاضر به ابلاغ امر و فرمان خدا در مورد علی گردید؟
براستی كه حادثه مهم غدیر بسیارعبرت آور و از جهاتی بالاتر و والاتر از قضیه عاشوراست:
- در فاجعه كربلا پیامبری نبود اما در واقعه غدیر مردم پیامبر را به چشم خود می دیدند!
- در كربلا وحیی در كار نبود اما در غدیرهمگان شاهد حالات خاص پیامبر در شرایط نزول فرشته وحی بودند!
- در كربلا مردم دو دسته بودند: حسینیان و یزیدیانی كه بر روی امام كه پسر رسول خدایشان بود شمشیر كشیدند و كار را بر حجت خدا كه امام شان بود سخت گرفتند تا از او برای یزید شرابخوار بیعت بستانند! اما در غدیر همه در ظاهر یك دسته بودند و به امر پیامبر همه با علی بیعت كردند و به او خلافت و جانشینی پس از رسولخدا را تبریك و تهنیت گفتند!
- در كربلا همه در هنگام استماع خطبه حسین بن علی كه خود او را به كوفه خوانده بودند تا برآنها امیر باشد چنان سر و صدا كردند و به هشدارهای ساكت باش فرزند رسول خدا اعتنایی نكردند كه امام بناچار از ادامه خطبه خود صرف نظر نمود اما در غدیر همه به خطبه رسول خدا گوش جان سپرده بودند.
با این همه تفاوت ما بین غدیر وكربلا، باز این رسول خداست كه در ابلاغ امر رسول خدا در مانده وحیران است و به مدد فرشته وحی بر می خیزد و فرمان خدا را در مورد علی به مردم ابلاغ می فرماید.
براستی كه چقدر واقعه غدیر خم تكان دهنده است!
مردمی شنیده اند پیامبرشان فرموده است كه قصد دارد آخرین حج خود را بجای آورد و برای درك توفیق همراهی او از هر طرف به مكه شتافته اند تا با پیامبر محبوبشان باشكوهترین مراسم حج آن زمان را برگزاركنند اما وجود عده ای كه در درونشان رگه های درشت نفاق وكفر پنهان است كه تنها پیامبر از آن آگاهی داشت، این همه عظمت وگستردگی وتبعیت پذیری مسلمین از پیامبر را چنان تحت الشعاع خود قرار داده است كه رسول خدا امكان این را نمی بیند كه در میانشان برخیزد و فرمان خداوند را به آنان ابلاغ كند!
غربت اسلام آن هم در زمان حیات رسولخدا در غدیر نمایان شد.
اما باید دید امروز غدیر چه درسهایی برای ما دارد؟ پس از امام اقلیتی،كه از قضا حیات امام را درك كرده اند چه به روز میراث امام آورده و می آورند!
كدام امام ؟ همو كه درباره مقام ومنزلت جدش امیرالمومنین می فرمود:
به خودشان قسم، وانه لقسم عظیم كه اگر بشریت پشت به پشت یكدیگر دهند وبخواهند یك لا اله الا الله امیرالمومنین رابگویند نمی توانند!خاك بر فرق من با این معرفت من به مقام ولایت علی علیه السلام. به مقام علی بن ابیطالب قسم كه اگر ملائكه مقربین وانبیای مرسلین غیر از رسول خاتم كه مولای علی و غیر اوست بخواهند یك تكبیر او رابگویند نتوانند (شرح چهل حدیث ،ص77-76)
یاعلی یا اباالائمه و یا اباالاحرار یا اباالشهداء!، ای كه سرّ خدایی و جز پیامبر خدا كسی را یارای درك فضائل و مناقب تو نبوده و نیست ،دست یداللهی ات را به آسمان بلند كن و ما شیعیان تو و پیروان فرزندت امام را بیش از این در خذلان و خواری تفرقه و كینه و عداوت با یكدیگر و شادسازی دشمنان این انقلاب الهی و این آب و خاك علوی و مهدوی مپسند.
سلام بر غدیر و بر مهدی فاطمه وارث غریب غدیر كه عالم و آدم تشنه جامی از سبوی غدیری اوست!
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر